伴隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，特別是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息化的迅猛發(fā)展，慈善事業(yè)發(fā)展面臨一些新情況、新問題。新時代的慈善事業(yè)需要新定位、新使命和新任務(wù)。

一、隨著互聯(lián)網(wǎng)信息時代的到來，慈善文化發(fā)生了怎樣的變化？

互聯(lián)網(wǎng)信息時代的到來，讓我們習(xí)以為常的慈善文化理念正在發(fā)生前所未有的變化，指引著大眾重新認(rèn)識公益慈善事業(yè)的對象、方式、價值和目標(biāo)等。

首先，互聯(lián)網(wǎng)時代的公益慈善，真正走出地理與心理雙重層面的“熟人”世界，走入完全意義上的“陌生人”世界。施善者與受助者可能互不認(rèn)識且毫無交集，卻能憑借互聯(lián)網(wǎng)平臺完成一次又一次善舉。這是對傳統(tǒng)慈善的重力沖擊，打破“愛有差等”“道德瑕疵者不予施助”“滴水之恩應(yīng)當(dāng)涌泉相報”等傳統(tǒng)慈善觀念禁錮，有助于施受雙方自由地表達(dá)對慈善的看法。

其次，互聯(lián)網(wǎng)時代的公益慈善，讓“人人可以慈善”與“時時存在慈善”變成肉眼可見的事實，尤其是網(wǎng)絡(luò)公益項目的出現(xiàn)和手機(jī)客戶端的普及，讓人們可以隨時隨地施助他人或向他人求助。這與非大善者不能載入史冊、非親見善舉不足為信的傳統(tǒng)慈善理念截然相反，表明科學(xué)技術(shù)革新與慈善文化變化之間存在緊密關(guān)系。

再次，互聯(lián)網(wǎng)時代的公益慈善，促使人們更加深入地思索“義”與“利”的平衡點?；ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)富浪潮過后，如何形成由富而善的邏輯思維，然后通過公益慈善來實現(xiàn)適當(dāng)程度的財富共享目標(biāo)，已經(jīng)成為當(dāng)前慈善事業(yè)的重要社會價值，這也是傳統(tǒng)慈善文化所不具備的內(nèi)容。

最后，互聯(lián)網(wǎng)時代的公益慈善，體現(xiàn)出文明互鑒的時代特征。傳統(tǒng)慈善文化是中華文化的一部分，缺少與西方慈善文化的交流互動。即便近代以后這種情況已有質(zhì)的改變，卻依然囿于多種因素而難以促進(jìn)中西慈善相互融合發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)時代的技術(shù)紅利，讓一般民眾能夠以親歷者身份，切身感受中西慈善的異同，進(jìn)而更好地認(rèn)識和發(fā)展具有中國特色的慈善事業(yè)。

二、政府部門在推進(jìn)慈善文化建設(shè)上應(yīng)如何著力？

政府在推進(jìn)慈善文化建設(shè)上，責(zé)任重大且至關(guān)重要，但又不能包攬包辦，而應(yīng)發(fā)揮政策引導(dǎo)和法律規(guī)范的作用。

首先，政府需要明晰慈善事業(yè)定位和自身在發(fā)展慈善事業(yè)過程中扮演的角色。慈善不是政府社會保障系統(tǒng)的組成部分，而是民間社會事業(yè)的重要內(nèi)容，故此政府不能以行政管理模式對待慈善組織和慈善活動，而應(yīng)在政策支持和法律規(guī)范等方面下足功夫，推動慈善事業(yè)繁榮發(fā)展。

其次，政府部門應(yīng)將慈善文化建設(shè)納入文化建設(shè)統(tǒng)籌戰(zhàn)略格局之中。有鑒于此，政府需要積極鼓勵并支持文藝界、影視界和學(xué)術(shù)界創(chuàng)作出更多更好宣傳慈善文化的作品成果，以滿足人民群眾對慈善文化的需求，并在文化政策和經(jīng)濟(jì)政策等方面予以適度傾斜。

再次，政府部門應(yīng)將推進(jìn)慈善文化建設(shè)與發(fā)展公益慈善事業(yè)有機(jī)結(jié)合起來。因為一旦沒有慈善事業(yè)的繁榮，慈善文化建設(shè)只能是一座空中樓閣。政府支持和引導(dǎo)各行各業(yè)人士開展公益慈善活動，營造出人人向善行善的社會氛圍，這就是在間接推進(jìn)慈善文化建設(shè)。

最后，政府部門應(yīng)當(dāng)重視學(xué)校教育在傳承和培育慈善文化方面所起到的重要作用。中華慈善文化之所以能夠傳承千年不絕，關(guān)鍵在于歷代青少年通過教育的方式，對舊有慈善文化予以認(rèn)同和創(chuàng)新。當(dāng)前，政府可以在中小學(xué)和大學(xué)開設(shè)慈善文化課程，通過潛移默化的方式來涵養(yǎng)廣大青少年的慈善意識，為慈善事業(yè)發(fā)展培育后備人才。

三、慈善文化如何更好地助力第三次分配與共同富裕？

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得舉世矚目的成就。與此同時，也出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的社會貧富問題，收入基尼系數(shù)長期居高不下。此時，公益慈善事業(yè)作為社會財富第三次分配的重要方式，在調(diào)節(jié)財富收入、緩解社會矛盾和維護(hù)社會穩(wěn)定等方面起著無可替代的作用。讓更多的人真心實意且孜孜不倦地投入公益慈善活動，慈善文化的培育和弘揚(yáng)至關(guān)重要。具體來說，至少有兩種做法值得深入探索：

一方面，政府部門出面引導(dǎo)，各行各業(yè)廣泛參與，共同推動慈善文化之中的社會共享理念成為全國人民的普遍價值準(zhǔn)則，并在全社會形成財富取之于民、用之于民的共識，進(jìn)而為過高收入者與過低收入者之間提供一個財富逆向回流的輿論支持渠道，盡可能規(guī)避貧富問題所帶來的社會潛藏危機(jī)。尤其對于積累下可觀財富的精英群體來說，社會共享理念能夠促使他們主動捐贈出自身部分財富，用于救助幫扶社會困難群眾，或為人民大眾提供無償性公共服務(wù)，以此有效化解因財富及資源分配產(chǎn)生的社會矛盾，更好地維護(hù)社會秩序的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

另一方面，政府部門和社會各界應(yīng)當(dāng)主動傳承、弘揚(yáng)和發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化之中的仁善文化，形成人人可行善與人人能行善的社會良善風(fēng)氣，進(jìn)而為動員富者捐贈財富幫助困難群眾，引導(dǎo)困難群眾正確看待社會貧富問題，為推動社會保障體系改革，打下堅實的文化基礎(chǔ)。

四、如何將慈善文化與倡樹良好的家風(fēng)家教結(jié)合，從而引導(dǎo)人們攜手參與慈善，共創(chuàng)美好生活？

家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)是家庭的精神內(nèi)核。良好家風(fēng)的養(yǎng)成，不僅是家庭和睦昌盛的前提，也直接影響到家庭所在地區(qū)的社會風(fēng)氣，而后者正是涵育慈善文化必不可少的條件。如何通過倡樹優(yōu)良家風(fēng)推動慈善文化建設(shè)，可以從如下幾點做起：

首先，從家庭教育著手，倡導(dǎo)為人父母者將慈心善念融入日常家庭教育，通過自我善舉等言傳身教的方式，推動孩子從小養(yǎng)成仁愛觀念，懂得關(guān)懷幫助弱小群體，為其成年以后踐行慈善活動打下基礎(chǔ)。

其次，從學(xué)校教育著手，家校協(xié)力推動優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)進(jìn)入校本課程，并主動在家風(fēng)校本課程當(dāng)中融入仁者愛人、友善互助、志愿服務(wù)等慈善文化理念，通過課堂教學(xué)和課后實踐等方式，讓家校師生圈際形成常態(tài)化的仁善氛圍。

再次，從國家宣傳政策著手，通過互聯(lián)網(wǎng)、影視、文藝等方式打造宣傳優(yōu)良家風(fēng)的作品，引導(dǎo)全體公民朝著和睦團(tuán)結(jié)、友善互助、愛國愛家的優(yōu)秀家風(fēng)路徑進(jìn)發(fā)，借助國家宣傳平臺使仁善助人理念廣泛傳播，達(dá)到既能養(yǎng)成優(yōu)良家風(fēng)、又能推進(jìn)慈善文化建設(shè)的目標(biāo)。

五、如何發(fā)揮慈善文化在促進(jìn)社區(qū)治理中的作用？

對廣大城鄉(xiāng)社區(qū)居民來說，慈善文化會直接影響到社區(qū)慈善活動的興辦，又對和諧美好社區(qū)建設(shè)有著直接影響。發(fā)揮慈善文化在社區(qū)治理中的作用，可以從如下幾個方面發(fā)力跟進(jìn)：

一是宣傳和推廣傳統(tǒng)慈善文化之中鄰里守望、互幫互助的觀念，推動“熟人”慈善在當(dāng)代社會重?zé)ㄉ鷻C(jī)。社區(qū)作為以同一地域為基礎(chǔ)的生活共同體，居民即便彼此不熟悉，也有著共同的活動圈際、管理規(guī)范和物質(zhì)利益等，可稱為地理范疇的新式“熟人”世界。故此，社區(qū)居民的長期相互幫扶，必將帶動整個社區(qū)友善互助風(fēng)氣的形成。尤其是在農(nóng)村社區(qū)，物質(zhì)生產(chǎn)的不發(fā)達(dá)與左鄰右舍的親朋關(guān)系，更讓互助幫扶之舉有了延續(xù)發(fā)展的必要。長此以往，社區(qū)善治格局形成更為堅實的群眾基礎(chǔ)，“熟人”慈善文化精髓也能夠為當(dāng)代居民所接受認(rèn)可。

二是認(rèn)可和宣傳互聯(lián)網(wǎng)時代慈善文化新理念，借助技術(shù)紅利手段推動社區(qū)慈善事業(yè)進(jìn)入發(fā)展新階段。需要全面提升各階層、各年齡段民眾對互聯(lián)網(wǎng)慈善多層面多視角的理解，為此應(yīng)當(dāng)聯(lián)合當(dāng)?shù)卣?、慈善組織和互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，針對網(wǎng)絡(luò)時代出現(xiàn)的慈善項目商業(yè)化、受助對象陌生人化、行善人員大眾化、行善時間全天候化以及行善流程無紙化等新的特征，作出全面細(xì)致的文字解讀和精準(zhǔn)有效的因應(yīng)舉措，幫助年輕人和老年人準(zhǔn)確抓住互聯(lián)網(wǎng)慈善的核心要義與常見做法，激發(fā)群眾參與慈善公益活動的積極性，助推所在社區(qū)慈善事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而為建設(shè)和諧穩(wěn)定的社區(qū)提供更多社會資源。

（作者：周秋光，系中華慈善總會專家委員會委員、湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院二級教授、博士生導(dǎo)師）